මතෙව් 5:17 පවසන්නේ, "ව්‍යවස්ථාව හෝ අනාගතවාක්‍යය හෝ අවලංගුකරන පිණිස මම ආවෙමියි නොසිතන්න. සම්පූර්ණකරන්ට මිස අවලංගුකරන්ට නාවෙමි." දෙවියන් වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව පිටුපස ඇති මූලික මූලධර්මය උන්වහන්සේගේ ජීවිතයයි. ව්‍යවස්ථාව තුළ, උන්වහන්සේ සීමිත ආකාරයකින්, උන්වහන්සේගේ ස්වභාවය කෙබඳුදැයි ලිඛිතව ඉදිරිපත් කළ සේක. රූප වන්දනාව නොමැතිකම සහ දෙවියන් වහන්සේට මුල් තැන දීම, පියාට සහ මවට ගෞරව කිරීම, මිනීමැරුම්, කාමමිථ්‍යාචාරය හෝ එවැනි ඕනෑම දෙයකින් අන් අයට කිසි විටෙකත් නොරිදවීම යනාදිය මිනිසා තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවිතයේ ප්‍රකාශනයක් වූ අතර, යේසුස් වහන්සේ එම ජීවිතය ප්‍රකාශ කළ සේක. උන්වහන්සේ පැවසුවේ, "මම ව්‍යවස්ථාව අහෝසි කිරීමට පැමිණියේ නැත". ව්‍යවස්ථාව පිටුපස ඇති මූලික මූලධර්මය කිසි විටෙකත් අහෝසි නොවුනි. සමහර අය එම පදය වරදවා වටහා ගනිමින් අප සබත් දවසද පැවැත්විය යුතු බව පවසයි.

කොලොස්සි 2:16,17 පවසන්නේ, “එබැවින් කෑම ගැනවත් බීම ගැනවත් මංගල්‍ය දවසක් ගැනවත් අමාවක දවසක් ගැනවත් සබත් දවස් ගැනවත් නුඹලා විනිශ්චයකරන්ට කිසිවෙකුට ඉඩ නාරින්න. ඒවා පැමිණෙන්ට තිබෙන දේවල ඡායාවක්‍ ය.” සබත පැවැත්වීම සඳහා වූ සිව්වන ආඥාව උන්වහන්සේ එහි ඇතුළත් කර ඇති බව ඔබ දුටුවාද? උන්වහන්සේ පවසන්නේ එය සෙවනැල්ලක් පමණක් බවයි. එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඉටු වේ. අද භාෂාවෙන් කිවහොත්, ඔබට එය ඡායාරූපයක් වැනි යැයි පැවසිය හැකිය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පැමිණෙන තෙක්, ඔබට ඡායාරූපය අවශ්‍ය විය. මම මගේ බිරිඳ සමඟ ගමන් නොකරන්නේ නම්, මට ඇගේ ඡායාරූපය මා සමඟ රැගෙන ගොස් එය දෙස බැලිය හැකිය, නමුත් මම මගේ බිරිඳ සමඟ ගමන් කරන්නේ නම්, මම තවදුරටත් ඡායාරූපය දෙස බැලිය යුත්තේ ඇයි? තම බිරිඳ සමඟ ගමන් කරන නමුත් ඇගේ ඡායාරූපය දෙස බලා සිටින මිනිසෙකුගේ යම් අඩුවක් තිබේ!

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පැමිණ ඇති බැවින් ව්‍යවස්ථාව අවසන් වී ඇත. උන්වහන්සේ පවසන්නේ එය සෙවනැල්ලක් පමණක් බවයි. එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නිවැරදි චිත්‍රයකි - පැරණි ගිවිසුමේ බොහෝ දේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නිවැරදිව නිරූපණය කර ඇත - නමුත් එය ඡායාරූපයක් පමණි. යථාර්ථය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ය. යේසුස් වහන්සේ ව්‍යවස්ථාව ඉටු කිරීම ගැන කතා කරන විට අප එය මතක තබා ගත යුතුය. සබත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඉටු වූ අතර, දැන් එය ස්වාමින් වහන්සේ අපගේ හදවත් තුළට ගෙන ඒමට උත්සාහ කරන අභ්‍යන්තර සබතයි. "මා වෙතට එන්න, මම ඔබට විවේකය දෙන්නෙමි" (මතෙව් 11:28). එම අභ්‍යන්තර විවේකය පැමිණෙන්නේ අප උන්වහන්සේගේ වියගහ අප මත ගන්නා විටය. සමහර අය සිතන්නේ සබත කිසි විටෙකත් අවලංගු නොකළ යුතු එකම ආඥාව ලෙස තබා ගත යුතු බවයි. නැත, ව්‍යවස්ථාව ඉටු කිරීම දැන් අපගේ හදවත් තුළ සිදුවන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් කරනකොට ගෙනය.

රෝම 8:4 හි එය මෙසේ පැහැදිලි කර ඇත: “එසේ කළේ මාංසික ලෙස නොව ආත්මිකලෙස හැසිරෙන්නාවූ අප තුළ ව්‍යවස්ථාවේ නියෝගය සම්පූර්ණවෙන පිණිසය.” ව්‍යවස්ථාව ඉටු වන්නේ එලෙසය. අපි ශුද්ධ ලියවිල්ල ශුද්ධ ලියවිල්ල සමඟ සංසන්දනය කළ යුතුය. ව්‍යවස්ථාව පහව යන්නේ නැත. යේසුස් වහන්සේ පැමිණියේ ව්‍යවස්ථාව අහෝසි කිරීමට නොව එය ඉටු කිරීමට වන අතර එය අප තුළ ද ඉටු විය යුතුය. එය අප තුළ ඉටු වන්නේ කෙසේද? ව්‍යවස්ථාවේ ධර්මිෂ්ඨ අවශ්‍යතාවය අප තුළ ඉටු වන්නේ අප මාංසයට අනුව නොව ශුද්ධාත්මයාණන්ට අනුව සෑම දිනකම ගමන් කරන විටය (රෝම 8:4). එය සබත පැවැත්වීමෙන් හෝ වෙනත් ආඥා පැවැත්වීමෙන් නොවේ.

මතෙව් 5:20 හි යේසුස් වහන්සේ, අප ව්‍යවස්ථාව කොතරම් සම්පූර්ණයෙන් ඉටු කළ යුතුද යන්න විස්තර කරන සේක: “ඔබේ ධර්මිෂ්ඨකම ලියන්නන්ගේ සහ පරිසිවරුන්ගේ ධර්මිෂ්ඨකම ඉක්මවා නොගියහොත්, ඔබට ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුළු විය නොහැක.” යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පැමිණියේ ව්‍යවස්ථාව ඉටු කිරීමටයි, අපගේ ජීවිතවලදී පවා දෙවියන් වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව අපගේ හදවත් තුළ ඉටු විය යුතුය. පැරණි ගිවිසුමේ දී, ඔවුන් එය බාහිරව විවිධ ආකාරවලින් ඉටු කළහ - ඔවුන් “කුසලානයේ පිටත” පිරිසිදුව තබා ගත්හ. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ දැන් උනන්දු වන්නේ කුසලානයේ ඇතුළත ගැනය. අපි පොළොවේ ලුණු සහ ලෝකයේ ආලෝකය විය යුතු අතර, එම ජීවිතය ශුද්ධාත්මයාණන් කරනකොට ගෙන, ඇතුළතින් පැමිණිය යුතුය.

පිලිප්පි 2:12, 13 පවසන්නේ, "හයෙනුත් වෙවුලුමෙනුත් නුඹලාගේම ගැළවීම ඉෂ්ටකරගන්න; මක්නිසාද තමන්වහන්සේගේ යහපත් කැමැත්ත නිසා, කැමතිවෙන්ටත් වැඩකරන්ටත් නුඹලා තුළ ක්‍රියාකරන්නේ දෙවියන්වහන්සේමය" යනුවෙනි.

මෙම පදය සම්බන්ධයෙන් කරුණු කිහිපයක් මෙන්න:

(1)ගැලවීම (අතීත කාලය තුළ) පළමුවෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසින් හා විනිශ්චයෙන් ගැලවීමයි. මෙම ගැලවීම දෙවියන් වහන්සේගෙන් නොමිලේ ලැබෙන තෑග්ගක් වන අතර එය කිසි විටෙකත් අපගේ ක්‍රියා කරනකොට ගෙන ලබාගත නොහැක. යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ අප වෙනුවෙන් එය "අවසන්" කර ඇත. නමුත් ගැලවීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ආදම්ගේ ස්වභාවයෙන් (මාංසයෙන්) සහ අපගේ පව්කාර, ලෞකික හැසිරීමෙන් (හඬේ ස්වරය, කෝපය, අපිරිසිදුකම, භෞතිකත්වය ආදියෙන්) ගැලවීම (වර්තමාන කාලය) යන්නයි. ඉහත පදයේ සඳහන් ගැලවීම මෙයයි. අපගේ ගැලවීමේ කාල තුන මෙන්න:

අපි පාපයේ දඬුවමෙන් ගැළවී ඇත්තෙමු.

අපි පාපයේ බලයෙන් ගැලවීම ලබමින් සිටිමු.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන දිනයේදී, අපි පාපයේ අභිමුඛයෙන් ගැළවෙනු ඇත.

(2) දේව වචනයේ, අප තුළ දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රියා කරන බව කථා කරන සෑම අවස්ථාවකම, එය සැමවිටම ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සේවයට යොමු කරයි. උන්වහන්සේගේ මූලික කාර්‍යය වන්නේ අපව විශුද්ධ කිරීම (පාපයෙන් හා ලෝකයෙන් අපව වෙන් කර) සහ අපව ශුද්ධ පවිත්‍ර කිරීමයි. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ අප තුළ "ක්‍රියා කරන" දෙය උදෙසා අප "ක්‍රියා කළ යුතුය". අප තුළ වෙනස් විය යුතු යම් ආකල්පයක් හෝ සිතුවිල්ලක් හෝ හැසිරීමක් පෙන්වා දෙමින් දෙවියන් වහන්සේ අපට කතා කරන විට, එය දෙවියන් වහන්සේ "අප තුළ ක්‍රියා කිරීමයි". අපි එම නිවැරදි කිරීම පිළිගෙන " උන්වහන්සේ පෙන්වා දෙන මාංසයේ හෝ ආත්මයේ එම විශේෂිත අපිරිසිදුකමෙන් - අපගේ ජීවිතයේ එම විශේෂිත පුරුද්දෙන් - අපව පවිත්‍ර කරගන්නා විට" (2 කොරින්ති 7:1 බලන්න) එවිට අපි "අපගේ ගැලවීම සම්පූර්ණ කර ගනිමින් සිටිමු".

සවන් දීමට.