අප යේසුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් ඒවා ලියා ඇති ආකාරයටම ලබා ගත යුතුය මක්නිසාද බොහෝ දෙනෙක් එය බාල කර හෝ එයින් අදහස් නොකරන දෙයක් ප්‍රකාශ කර ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රමිතියට අනුව ජීවත් වීමට ඔවුන්ට නොහැකි නිසා, බොහෝ ගුරුවරුන් උන්වහන්සේගේ ප්‍රමිතිය ඔවුන්ගේ මට්ටමට පහත් කර ඇත. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් ළඟා වී නැති හෝ ඔබේ ජීවන මට්ටමට වඩා උසස් දෙයක් දකින විට, ඔබට විකල්ප දෙකක් තිබේ. එක් විකල්පයක් නම්, “හොඳයි, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඇත්තටම එසේ අදහස් නොකරයි. එය සාමාන්‍ය ආකාරයකින් යමක් අදහස් කරයි, නමුත් එය හරියටම එසේ නොවේ.” උදාහරණයක් ලෙස, “පිලිප්පි 4:4 හි ‘ස්වාමීන් වහන්සේ තුළ සැමවිටම ප්‍රීති වන්න’ යනුවෙන් එහි සඳහන් වන බව මම දනිමි, නමුත් එය සැබවින්ම ‘සැමවිටම’ යන්න අදහස් නොකරයි. එහි තේරුම, ‘සාමාන්‍යයෙන් කිවහොත්’ හෝ ‘බොහෝ විට’ යන්නයි.” මේ අනුව, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඔබේ ලෞකික මට්ටමට පහත හෙලීමට සමත් වී ඇති අතර, ඔබ එයට කීකරු වන බව සිතින් මවා ගැනීමෙන් ඔබ සෑහීමකට පත්වේ. නමුත් අධ්‍යාත්මික මනසක් ඇති කිතුනුවකු දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය තිබෙන තැනම තබා, “මම පැය 24 පුරාම ස්වාමින් වහන්සේ තුළ ප්‍රීති විය යුතුයි” කියා පවසන අතර, ඔහු නිහතමානීව පිළිගන්නේ, “ස්වාමීනි, මම තවමත් එහි නැත. මම සමහර වෙලාවට ප්‍රීති වෙනවා, සමහර වෙලාවට (හෝ බොහෝ වෙලාවට) මැසිවිලි නඟනවා, බොහෝ විට කෝපයෙන් ඉන්නවා, නමුත් මම සෑම අවස්ථාවකදීම ප්‍රීති වෙන්නේ නැහැ. බයිබලය පවසන පරිදි මම සෑම දෙයකටම ස්තූති කරන්නේ නැහැ, ඒ නිසා මම මෙය පිළිගන්නවා. කරුණාකර මාව එතැනට ගෙනෙන්න.”

ඒ තමයි දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රමිතියට ළඟා වන පුද්ගලයා. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රමිතිය ඔහුගේ මට්ටමට පහත හෙලා ඇති අනෙක් පුද්ගලයා කිසි විටෙකත් එය අත්කර නොගනී. යම් දිනක ඔහු සදාකාලයේදී අවදි වී තම ජීවිත කාලය පුරාම දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වූ බව සොයා ගනීවි. එබැවින්, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය තිබෙන තැනම තබා, අපි එය තේරුම් ගෙන නොමැති බව හෝ අප එහි ළඟා වී නොමැති බව පිළිගැනීම හොඳය. එවිට අපට එය කරා යාමට යම් බලාපොරොත්තුවක් ඇත.

මතෙව් 5:20 ට පැමිණෙන විට අපි මෙය මතකයේ තබා ගත යුතුයි: "ඔබේ ධර්මිෂ්ඨකම ලියන්නන්ගේද පරිසිවරුන්ගේද ධර්මිෂ්ඨකමට වඩා වැඩි නොවන්නේ නම්, ඔබ කිසිසේත් ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුළු නොවන්නේ යැයි මම ඔබට කියමි."

පරිසිවරුන්ගේ ධර්මිෂ්ඨකම තරමක් උසස් ප්‍රමිතියක් විය. ඔවුන් දස පනත පිළිපැද්දා. ධනවත් තරුණ පාලකයා යේසුස් වහන්සේ වෙත පැමිණ, “මම සියලු ආඥා පිළිපැද්දා” යැයි කීවේය, යේසුස් වහන්සේ ඒ ගැන ප්‍රශ්න කළේ නැත. (ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ට දසවන ආඥාව පිළිපැදීමට නොහැකි විය, නමුත් කිසිවෙකුට එය පිළිපැදිය නොහැකි වූයේ දහවන ආඥාව අභ්‍යන්තරය හා සම්බන්ධ වූ බැවිනි. නමුත් ඔවුන් අනෙක් ආඥා නවයම සහ පැරණි ගිවිසුමේ සියලුම නීති රකිමින් සිටියහ, ඒවාට ආඥා 600 කට වඩා ඇතුළත් විය.) පරිසිවරු පුරසාරම් දෙඩුවේ ඔවුන් නිතිපතා යාච්ඤා කළ බවත්, බොහෝ විට දිනකට තුන් වරක් යාච්ඤා කළ බවත්, සතියකට දෙවරක් නිරාහාරව සිටි බවත්, ඔවුන්ගේ සියලු ආදායමෙන් දසයෙන් කොටසක් දුන් බවත්ය. ඉතින් මෙම පදය පවසන විට ඔබේ ධර්මිෂ්ඨකම ඔවුන්ගේ ධර්මිෂ්ඨකම ඉක්මවා යා යුතු බව එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ දවසකට තුන් වතාවකට වඩා යාච්ඤා කරන්න ඕනේ, සතියකට දෙවරකට වඩා නිරාහාරව ඉන්න ඕනේ, ඔබගේ ආදායමෙන් සියයට 10කට වඩා දෙන්න ඕනේ කියන එකද? ඒක නෙවෙයි තේරුම. අපි සැමවිටම සිතන්නේ ප්‍රමාණය අනුවයි, මොකද අපට ඇති මනස ලෞකික මනසක් වන නිසාය. අපට ලෞකික මනසක් තියෙන තරමටම, අපි හිතන්නේ සංඛ්‍යා, සංඛ්‍යාලේඛන සහ ප්‍රමාණය අනුවවේ. අපි සභාවක් විනිශ්චය කරන්නේ එහි මිනිස්සුන්ගේ ජීවිතවල ගුණාංගය අනුව නෙවෙයි, එහි සිටින මිනිස්සුන්ගේ ගණන අනුවවේ. අපි හිතනවා යේසුස් වහන්සේ පැවසුවා කියලා, "ඔබලා 30,000ක් එක සභාවක රැස් වුණාම ඔබලා මගේ ගෝලයන් කියලා සියලු මිනිසුන් දැනගනීවි" ලෙස. නමුත් උන්වහන්සේ පැවසුවේ එය නොවේ. උන්වහන්සේ තම ගෝලයන් එකොළොස් දෙනාට පැවසුවේ, "ඔබලා එකොළොස් දෙනෙක් එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන විට ඔබලා මගේ ගෝලයන් බව සියලු මිනිසුන් දැනගනීවි." මිනිසුන් ගණන වැදගත් නැහැ. එකිනෙකාට ප්‍රේම කිරීම ඕනෑම ප්‍රදේශයක සැබෑ ගෝලයන්ගෙන් සමන්විත සභාවක මූලික ලකුණයි.

යේසුස් වහන්සේ සැමවිටම ගුණාත්මකභාවය අවධාරණය කළ සේක. අද දින ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාව, එනම් මිෂනාරි සංවිධාන සහ මෙගා සභා, සංඛ්‍යාව ගැන අවධාරණය කරයි. අපේ සභාවේ කී දෙනෙක් සිටිනවාද? ඔබ කොපමණ ස්ථාන කරා ළඟා වී තිබේද? අපගේ වාර්ෂික දීමනාවල එකතුව කොපමණද? ඔවුන් අභ්‍යන්තරව මහිමයට පත් කරන්නේ මේවාය. නැතහොත් දේශකයන් මෙසේ කියනු ඇත: මම කොපමණ රටවලට සංචාරය කර තිබේද? මම කොපමණ දේශනා කර තිබේද? මම පොත් කීයක් ලියා තිබේද? මම කොපමණ රූපවාහිනී වැඩසටහන් වල කතා කරනවාද? මේවා ලෞකික මිනිසුන් මහිමයට පත් කරන දේවල්වේ.

යේසුස් වහන්සේ සැමවිටම අවධාරණය කළේ ගුණාත්මකභාවයයි: ගුණාත්මක ලුණු සහ ගුණාත්මක ආලෝකය. උන්වහන්සේගේ ජීවිතයේ අවසානයේ උන්වහන්සේට ගෝලයන් එකොළොස් දෙනෙක් පමණක් සිටියහ. එය විශාල සංඛ්‍යාවක් නොවේ, නමුත් ඔවුන්ගේ ජීවිතවල ගුණාත්මකභාවය දෙස බලන්න. ඒ ගෝලයන් එකොළොස් දෙනා ලෝකය උඩු යටිකුරු කළහ. සියල්ල අත්හැර දැමූ, මුදල් සහ මේ ආදිය කෙරෙහි උනන්දුවක් නැති මෙවැනි ගෝලයන් ඔබට කොහෙන්ද සොයා ගත හැක්කේ? අද ලෝකයේ එවැනි එක් දේශකයෙකුවත් සොයා ගැනීම ඉතා දුර්ලභය.

එම නිසා "ඔබේ ධර්මිෂ්ඨකම පරිසිවරුන්ගේ ධර්මිෂ්ඨකමට වඩා වැඩි විය යුතුයි" කියා යේසුස් වහන්සේ පැවසූ විට උන්වහන්සේ අවධාරණය කළේ එම ගුණාංගයයි. ගුණාත්මකභාවය, ඔබ නිරත වන ක්‍රියාකාරකම් ගණන අනුව නොවේ. එය මුදල් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. එය යාච්ඤා කිරීම සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. එය නිරාහාරව සිටීම සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. එය ජීවිතයේ ගුණාත්මක භාවය සමඟ සම්බන්ධ වේ.

තවදුරටත් ඉතිරි පදවල (ඇත්ත වශයෙන්ම, කන්ද උඩ දේශනාවේ අවසානය දක්වාම) යේසුස්වහන්සේ මෙම එක් පදයම පැහැදිලි කළ සේක. කන්ද උඩ දේශනාවේ බහුතරයක් මතෙව් 5:20 පැහැදිලි කරන බව අපට පැවසිය හැකිය. ඔබට ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුළු වීමට අවශ්‍යද? එසේ නම් ඔබේ ධර්මිෂ්ඨකම ලියන්නන්ගේ සහ පරිසිවරුන්ගේ ධර්මිෂ්ඨකම ඉක්මවා යා යුතුය. අපි දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රමිතීන් පහත් නොකළ යුතුය.

සවන් දීමට.